Filă de apologetică
Arată Matei 24:3-44 că Isus s-a întors invizibil în 1914, așa cum învață Martorii lui Iehova?
Răspuns biblic: Nu. Cuvântul grecesc parousia, nu este o „prezență” invizibilă, deși pentru comunitatea Martorilor lui Iehova o astfel de prezență este. Gustav Adolf Deissmann (1908) a arătat că termenul grecesc parousia apare încă din secolul al III-lea î.Hr. pentru a descrie vizita unui rege sau demnitar într-un oraș - o vizită aranjată pentru a arăta poporului măreția vizitatorului.
Ce declarații găsim în Biblie, cu privire la venirea lui Hristos (care înseamnă Unsul (lui Dumnezeu)?
Revenirea Domnului Isus, ca Fiu al lui Dumnezeu slăvit, va fi la un anumit SEMN ceresc.
Semnificaţia cuvântului „semn”:
Cuvântul grecesc pentru „semn” este „SEMEION”. Conform cu dicţionarul explicativ al cuvintelor greceşti un semn biblic deosebeşte o persoană de alta, investindu-l cu un act al puterii dumnezeieşti. Așadar semnul este o DOVADĂ, o DEMONSTRAȚIE de putere și autoritate primită din partea lui Dumnezeu. La 1 Corinteni 1:22 Pavel scria că „Iudeii cer semne (semeion)”, adică cereau ”dovezi”.
Un adevăr semnificativ este că El vine 'pe norii cerului' și acest eveniment va fi vizibil pentru toți și se va vedea peste tot, datorită marii puteri și a slavei sale, arătată ca dovadă, prin SEMNUL prezenței Sale:
Atunci se va arata in cer SEMNUL Fiului omului, toate semintiile pamantului se vor boci si vor VEDEA pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere si cu o mare slava. (Mat.24:30)
"Da", i-a raspuns Isus, "sunt! Ba mai mult, va spun ca de acum incolo veti VEDEA pe Fiul omului sezand la dreapta puterii lui Dumnezeu si VENIND pe norii cerului." (Mat.26:64)
"Da, sunt", i-a raspuns Isus. "Si veti VEDEA pe Fiul omului sezand la dreapta puterii si VENIND pe norii cerului." (Marc.14:62)
În 1914 nu a existat nici un astfel de SEMN al demonstrației clare a autorității și măririi Sale pe norii cerului. Dacă Hristos s-ar fi întors în 1914, nimeni nu l-ar fi văzut VENIND pe norii cerului în slava și puterea Sa, nimeni nu ar fi fost afectat de nimic și ar fi contrazis atât Apocalipsa 1:7, unde orice ochi Îl va vedea, datorită SEMNULUI arătării măririi și a puterii Sale cât și Faptele Apostolilor 1:11. Înainte ca Isus să vină cu adevărat, vor exista multe afirmații false că Hristos va veni mai întâi, conform Matei 24:5. Din păcate aici se încadrează și Martorii lui Iehova, afirmând ceea ce Biblia chiar combate. Conform Bibliei, cei ce prezic că Isus a venit și nu este adevărat, sunt profeți falși. Asta arată că de fapt Martorii lui Iehova nu au fost niciodata martori adevărați, ci după terminologia biblică ”profeți falși”. Trist, dar biblic, ăsta este adevărul.
Martorii lui Iehova au repatat greșeala adventiștilor de a nu-și recunoaște eșecul din 1843-1844, rescriind ideile lui Russell, după ce acestea nu s-au adeverit în perioada 1914-1915. Președintele IBSA, CT Russell, credea că Isus este prezent din 1874, iar la 1914 va fi sfârșitul Lumii. Însă opinia lui a fost schimbată la o prezență invizibilă din 1914, de Rutherford, noul președinte. După moartea lui Rutherford, unii dintre liderii cultului au dorit abandonarea tuturor datelor fixate de Russell și Rutherford. Unul dintre ei a fost vicepreședintele cultului, Jesse Hemery. Cei ce au dorita asta au fost eliminați din cult prin excomunicări, sau uneori chiar brutal, a se vedea cazul grupului condus de Roy D. Goodrich, când au fost scoși cu forța de la un congres, fiindu-le aruncate bagajele după ei. După acest incident, grupul s-a constituit sub numele de Înapoi pe Calea Biblică. Ei l-au respins pe Russell, toată învățătura despre 1914 și alte date, precum și ideea unei mântuiri ieftine (o a doua șansă de pocăință după înviere, pentru cei nemântuiți).
Roy D. Goodrich, un apropiat și sfătuitor al lui Rutherford, a fost un pionier de lungă durată pentru Asociația Internațională a Studenților Biblici și Martorii lui Iehova și a publicat „Înapoi la Calea Biblică” în opoziție cu învățăturile lui Charles Taze Russell. Goodrich a negat opiniile neortodoxe ale lui Russell și a respins anumite aspecte ale învățăturilor sale, indicând o îndepărtare de credințele semi-universaliste ale lui Russell și Rutherford.
