Poti
sa te inchini Fiului - si chiar trebuie - daca te inchini lui ca unui
Rege, Mare Preot, Domn si Mantuitor. Insa daca te inchini lui ca unui
dumnezeu, ar fi pacat, deoarece el nu este Dumnezeu. Oficiul de Dumnezeu
il are doar Tatal. De aceea Fiul are un Dumnezeu, insa Tatal nu are un
Dumnezeu si de aceea Fiul se inchina Tatalui, pe cand Tatal nu se
inchina Fiului.
Rugaciuni catre Fiul nu exista in Biblie, ci doar prin el, Tatalui. Cand Stefan moare ucis de pietre, el nu se roaga catre Fiul, ci face apel la Fiul. In greaca veche aici nu este "se ruga" (προσεύχομαι – proseukhomai) ca in Matei 6:9, ci epikaleó (ἐπικαλέω ), ceea ce va face mai tarziu si persecutorul rabi Saul, devenit umilul Pavel, cand va face apel (si nu rugaciune) catre Cezar...
Modelul de rugaciune este trasat clar in Biblie, doar Tatalui, in numele Fiului sau. NU ESTE ALTA VERSIUNE< NU ESTE ALT MODEL>
Coloseni 3:
17. Si orice faceti, cu cuvantul sau cu fapta, sa faceti totul in Numele Domnului Isus si multumiti, prin El, lui Dumnezeu Tatal.
Comentariile se vor adresa direct pe subiect. Nota bene, acelasi cuvant "inchina" se poate aplica atat catre Dumnezeu cat si catre oameni, ceea ce arata ca te poti inchina unui om, dar nu ca lui Dumnezeu. Atunci cand inchinarea (omagiul) tau intra in sfera inchinarii lui Dumnezeu, e pacat capital. Satan dorea sa fie omagiat cum este omagiat Dumnezeu si acest lucru e un pacat capital. Functia de Dumnezeu nu e divizibila, o are numai Tatal ceresc, Creatorul. Matei 4:10. Atunci Isus ·i-a spus: „Pleacă, Satan, pentru că este scris: «Domnului Dumnezeului tău să te închini (proskynēseis) şi numai Lui să-I slujeşti (latreuseis)»“. Apocalipsa 3:9. "Iată, îţi dau din sinagoga lui Satan pe cei care spun că sunt iudei şi nu sunt, ci mint; iată, îi voi face să vină şi să se închine (proskynēsousin) înaintea picioarelor tale şi vor cunoaşte că Eu te-am iubit."
Fiul lui Dumnezeu a facut un pacat? Cand a facut ca evreii aceia sa se inchine prezbiterului adunarii? "ci mint; iată, îi voi face să vină şi să se închine (proskynēsousin) înaintea picioarelor tale şi vor cunoaşte că Eu te-am iubit." Acelasi cuvant e folosit si aici si la Matei 4:10 " «Domnului Dumnezeului tău să te închini (proskynēseis) şi numai Lui să-I slujeşti (latreuseis)»“
Contextul e hotarator. Si aici si in toate. La fel ca la "şi numai Lui să-I slujeşti (latreuseis)". Textul nu se refera la sfera laica, putem sluji linistiti la patroni, dar nimanui ca lui Dumnezeu.
Ideea e sa nu aduci nimanui inchinarea (omagiul) si slujirea care i se cuvine doar Tatalui. Apostolul Ioan a gresit, cand in loc sa-l omagieze pe Tatal pentru tot ce a primit, a vrut sa omagieze ingerul care a adus mesajul. Cand omagiul si slujirea ce i se cuvine numai lui Dumnezeu Tatal este atribuita in mod gresit celui care nu o merita, e un pacat.
Apocalipsa 22:8. Şi eu, Ioan, sunt cel care am auzit şi am văzut acestea. Şi, când am auzit şi am văzut, am căzut ca să mă închin la picioarele îngerului care îmi arăta acestea
9. Şi ·mi-a spus: „Vezi, nu face aceasta!“, eu sunt împreună-rob cu tine şi cu fraţii tăi, profeţii, şi cu cei care păzesc cuvintele cărţii acesteia. Lui Dumnezeu închină-te“.
.
Rugaciuni catre Fiul nu exista in Biblie, ci doar prin el, Tatalui. Cand Stefan moare ucis de pietre, el nu se roaga catre Fiul, ci face apel la Fiul. In greaca veche aici nu este "se ruga" (προσεύχομαι – proseukhomai) ca in Matei 6:9, ci epikaleó (ἐπικαλέω ), ceea ce va face mai tarziu si persecutorul rabi Saul, devenit umilul Pavel, cand va face apel (si nu rugaciune) catre Cezar...
Modelul de rugaciune este trasat clar in Biblie, doar Tatalui, in numele Fiului sau. NU ESTE ALTA VERSIUNE< NU ESTE ALT MODEL>
Coloseni 3:
17. Si orice faceti, cu cuvantul sau cu fapta, sa faceti totul in Numele Domnului Isus si multumiti, prin El, lui Dumnezeu Tatal.
Comentariile se vor adresa direct pe subiect. Nota bene, acelasi cuvant "inchina" se poate aplica atat catre Dumnezeu cat si catre oameni, ceea ce arata ca te poti inchina unui om, dar nu ca lui Dumnezeu. Atunci cand inchinarea (omagiul) tau intra in sfera inchinarii lui Dumnezeu, e pacat capital. Satan dorea sa fie omagiat cum este omagiat Dumnezeu si acest lucru e un pacat capital. Functia de Dumnezeu nu e divizibila, o are numai Tatal ceresc, Creatorul. Matei 4:10. Atunci Isus ·i-a spus: „Pleacă, Satan, pentru că este scris: «Domnului Dumnezeului tău să te închini (proskynēseis) şi numai Lui să-I slujeşti (latreuseis)»“. Apocalipsa 3:9. "Iată, îţi dau din sinagoga lui Satan pe cei care spun că sunt iudei şi nu sunt, ci mint; iată, îi voi face să vină şi să se închine (proskynēsousin) înaintea picioarelor tale şi vor cunoaşte că Eu te-am iubit."
Fiul lui Dumnezeu a facut un pacat? Cand a facut ca evreii aceia sa se inchine prezbiterului adunarii? "ci mint; iată, îi voi face să vină şi să se închine (proskynēsousin) înaintea picioarelor tale şi vor cunoaşte că Eu te-am iubit." Acelasi cuvant e folosit si aici si la Matei 4:10 " «Domnului Dumnezeului tău să te închini (proskynēseis) şi numai Lui să-I slujeşti (latreuseis)»“
Contextul e hotarator. Si aici si in toate. La fel ca la "şi numai Lui să-I slujeşti (latreuseis)". Textul nu se refera la sfera laica, putem sluji linistiti la patroni, dar nimanui ca lui Dumnezeu.
Ideea e sa nu aduci nimanui inchinarea (omagiul) si slujirea care i se cuvine doar Tatalui. Apostolul Ioan a gresit, cand in loc sa-l omagieze pe Tatal pentru tot ce a primit, a vrut sa omagieze ingerul care a adus mesajul. Cand omagiul si slujirea ce i se cuvine numai lui Dumnezeu Tatal este atribuita in mod gresit celui care nu o merita, e un pacat.
Apocalipsa 22:8. Şi eu, Ioan, sunt cel care am auzit şi am văzut acestea. Şi, când am auzit şi am văzut, am căzut ca să mă închin la picioarele îngerului care îmi arăta acestea
9. Şi ·mi-a spus: „Vezi, nu face aceasta!“, eu sunt împreună-rob cu tine şi cu fraţii tăi, profeţii, şi cu cei care păzesc cuvintele cărţii acesteia. Lui Dumnezeu închină-te“.
.
