Încă din vechime, unii susțineau că Isus s-a născut toamna în jurul Sărbătorii Corturilor, părere pe care Ioan Gură de Aur (347-407) o combate, ceea ce ne arată vechimea ei considerabilă. Deși părerea că Isus s-a născut de Crăciun are mare succes, și cealaltă părere are mulți susținători.
De ce se poate spune că vestea bună (Ioan 3:16) dată de Yehowah Dumnezeu despre Fiul său unic-născut, Yeșhua (Isus), a început în jurul Sărbătorii Corturilor, care se sărbătorește toamna?
Așa cum este prezentată în Sfânta Scriptură, slujba preotului Zaharia în Templu, era după o anumită ordine anuală, strictă, ce se poate calcula foarte ușor.
Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul, a fost preot evreu din diviziunea (ceata) lui Abia, și era obligat să slujească în Templul de la Ierusalim, după calendar. Conform cu 1 Cronici 24, preoții din divizia Abia slujeau în Templu în timpul celei de-a zecea săptămâni a anului calendaristic evreiesc, an care începea primăvara în luna Abib, zis și Nisan (ce cuprinde perioade din lunile martie-aprilie). Această săptămână de slujire preoțească în Templu, cade în luna Sivan, care este de obicei sfârșitul lunii mai sau începutul lunii iunie. După ce Zaharia și-a terminat slujba la Templu, s-a întors acasă, iar soția sa, Elisabeta, a rămas însărcinată la scurt timp după aceea.
Dacă Elisabeta a rămas însărcinată în Sivan (în jurul lunii iunie), sarcina ei ar fi durat nouă luni, ceea ce înseamnă că Ioan Botezătorul s-a născut probabil în jurul Paștelui, care este fixată în luna Abib. La nouă luni după ce Maria a zămislit, Isus s-ar fi născut în Tișri, care este în septembrie sau octombrie, în jurul sărbătorii evreiești Sukkot cunoscută și sub numele de Sărbătoarea Corturilor. Ierusalimul și cetățile erau pline de pelerini ce mergeau sau veneau la acest praznic și nu de la cei care mergeau să se înscrie la recensământ, care nu se prea mutau, excepție făcând anumite cazuri - iată de ce nu era loc pentru Iosif și Maria la han. Oile erau încă pe câmpuri în timpul nopții, ceea ce exclude clar anotimpul iernii.
Acest început de derulare a evenimentelor leagă trei sărbători importante:
Slujirea preoțească a lui Zaharia a dus la nașterea lui Ioan Botezătorul în preajma Paștelui, praznicul eliberării din robie, iar conceperea lui Isus a avut loc în timpul sărbătorii Hanuka, praznicul Luminilor. Nouă luni mai târziu, Isus s-a născut în jurul Sărbătorii Sukkotului, Sărbătoarea Corturilor.
Aceste sărbători pre-umbresc eliberarea noastră, a credincioșilor, de sub robia păcatului care duce la blestem și moarte, apoi, ne mai amintește de iluminarea supranaturală pe care o oferă Dumnezeu, prin Duhul și Cuvântul său, fiecăruia care o dorește în viața sa și în cele din urmă ne amintește de marele eveniment al mântuirii, când noi vom locui cu Dumnezeu și El va locui cu noi, celebrând etern viața fericită și veșnică, fiind pentru vecii ”poporul Său” (Apocalipsa 21:3). Toată această conexiune minunată o face Dumnezeu, Tatăl nostru, prin Fiul său unic-născut, Yeșhua, pe care ni l-a dat ca Domn și Salvator (Mântuitor).
Bine de știut
Cartea "Si totusi Biblia are dreptate" (de Werner Keller), spune:
"În ţinutul acela erau nişte păstori care stăteau afară în câmp şi făceau de strajă noaptea împrejurul turmei lor. " (Luca 2:8).
"Istoricii și astronomi plus meteorologii au o opinie importantă, care ne-ar putea ajuta pentru a obține mai multe informații cu privire la data nașterii lui Christos.
Meteorologii înregistreaza cu exactitate schimbările de temperatură la Hebron. Această zonă este situată în partea de sud a munților Iudeei și are aceleași condiții climatice ca și Betleemul din apropiere. Conform măsurătorilor meteorologice, temperaturile au fost analizate în următoarele domenii în timpul celor trei luni de iarnă din decembrie (noaptea fiind) - 2,8 ° C; Ianuarie - 1.6 ° C, în februarie - 0,1 ° C. În decembrie și ianuarie este gradul cel mai mare de cantitate de precipitații a anului: 147 și 187 de litri pe metru pătrat.
Potrivit datelor existente, clima Palestinei este aproape cu nimic schimbata în ultimii 2000 de ani, așa că pot fi incluse astfel de date din zilele moderne, cu un grad ridicat de precizie în studiul amanuntului din antichitate.
Betleemul în timpul Crăciunului prezinta ger, asa că nici o turmă nu poate sta acolo în noapte. Talmudul, de asemenea, subliniază faptul că în jurul Betleemului doar in martie au ieșit să pască turmele și, după o perioada de opt luni, turmele s-au întors în noiembrie. In Palestina de astăzi, in jurul Craciunului animalele și păstorii stau la adăpost cald. Raportul lui Luca confirmă astfel faptul că nașterea lui Isus a avut loc înainte de începerea iernii."
Domnul Isus care cunostea intemperiile iernii din Israel, avertiza pe cei ce trebuiau sa paraseasca Ierusalimul atunci cand urmau sa vada trupele romane pustiitoare: "Rugati-va ca fuga voastra sa nu fie iarna" Matei 24:20. Oare degeaba? Si atunci cum puteau impune autoritaile romane - oricat de nepasatoare ar fi fost - un census in timp de iarna?
Chiar si cuvantul "craciun" tradeaza origina ei pagana. In unele sate foarte traditionaliste unde traditia pagana si cea crestina s-au impacat foarte bine, oamenii se saluta cu "Buna seara lui Craciun!" si "Buna dimineata lui Craciun!" si in ambele cazuri se raspunde "Sanatos, al lui Colboz!" Pana in secolul VII si chiar si dupa, numele Craciun a fost un nume destul de comun, purtat de barbati. In limba slavo-bulgara "craciun" inseamna "cel ce trece pragul (casei)". Exista si un obicei ca de craciun primul care tre sa treaca pragul este un barbat brunet, daca nu va fi un an cu ghinion. Mai e si obiceiul ca nu e bine să stai pe prag şi să calci pe prag. Adunate la un loc reiese ca Craciun si Colboz sunt nume de zei pagani, sarbatoriti la finele anului.
